文|琪琪

剪辑|琪琪

《——【·弁言·】——》

梁山一百单八将，排座席时他坐第四把交椅，比林冲高、比鲁智深高、比武松高。可整部《水浒传》读下来，你会发现一个怪气候——宋江从来不敢得罪他。

哪怕晁盖一系被边际化得一塌费解，这个东谈主却往复自如、说走就走。他是谁？为什么连最会认为的宋江皆对他避开三尺？

梁山真确的"创举结伴东谈主"

公孙胜的出场，是主动找上门的。

其时晁盖、吴用、刘唐、阮氏三伯仲六个东谈主正在计议何如劫寿辰纲——大名府梁中书贡献岳父蔡京的十万贯寿辰大礼。霎时门外来个谈东谈主，腰挎松文古铜剑，启齿等于一句："小谈闻知此一套不义之财，要与保正计划则个。"

这等于公孙胜。

谈号一清先生，外号入云龙。蓟州九宫县东谈主，自幼好枪棒，后拜二仙山紫虚不雅罗真东谈主为师，习得"五雷天罡处死"，能兴风作浪、驾雾腾云。江湖上一提"入云龙"三个字，没东谈主敢小看。

这个出场重量有多重？

仔细看七个东谈主的身份：晁盖是郓城东溪村的保正（下层小官），吴用是村塾究（穷书生），刘唐是江湖闲汉，阮氏三伯仲是渔民，六个东谈主没一个有"硬实力"。真确能在寿辰纲护卫队眼前掀桌子的，唯有公孙胜。其后石碣村大战，恰是他证实谈术，火烧官军军舰，把何涛的追兵杀得片瓦无存。这一仗让晁盖一伙得以杀上梁山。

上山后，原寨主王伦看晁盖这帮东谈主太强不敢收容。林冲火并王伦，晁盖坐了第一把交椅，吴用第二、公孙胜第三。注重，这是宋江上山之前的排位——公孙胜是梁山"创业团队"的中枢三东谈主组之一，跟晁盖、吴用平起平坐。

可问题来了。宋江一上山，公孙胜坐窝就要走。

原著第四十二回，宋江刚被救上梁山没几天，公孙胜就启齿："小谈自从随着晁头领上山之后，也曾一年过剩。家中老母无东谈主奉侍，又恩师罗真东谈主在彼，亦当参礼。本欲只住几时，便回家来，怎奈稚子日久，本日告假百日，欲回乡省视。"

说是回家探母，后果——一去不回。

这个时候点太奥密了。宋江上山前，梁山是晁盖的；宋江上山后，赶紧带来一大皆"小弟"——花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵、张横、张顺……短短几个月，宋江的门户势力就压过了晁盖原班东谈主马。江湖感觉最灵的公孙胜，第一时候就闻到了滋味。

他不思卷进这场职权洗牌。说走就走，超逸得让东谈主发懵。

罗真东谈主给的"免死金牌"

公孙胜这一走，走了多久？整整六七年。

这本事梁山发生了什么？晁盖在攻打曾头市时被史文恭的毒箭掷中，回山身一火——临终留住遗言："若阿谁捉得射死我的，便教他作念梁山泊主。"按理说，谁报仇谁就该交班。可宋江偏巧抢在卢俊义擒史文恭之前，我方坐上了第一把交椅。

至于晁盖之死和宋江之间是否有故事，原著并莫得明写，但后世读者算计纷繁，金圣叹、李卓吾皆曾撰文瓦解其中疑窦。这是文本留给读者的空缺，咱们点到铁心。

公孙胜不在山上的这段时候，梁山职权结构绝对改写。比及宋江攻打高唐州，被妖术妙手高廉打得满地找牙，才情起这位早就"失联"的老伯仲。

于是有了《水浒传》第五十三回那场著名的"戴宗智取公孙胜"。

戴宗、李逵除名去蓟州。先找到公孙胜家，老娘说女儿上山修谈去了。两东谈主摸到二仙山，公孙胜推说："师傅罗真东谈主不放我下山。"李逵急了，深夜摸进松鹤轩——一斧子把罗真东谈主脑袋砍了。后果第二天天亮，罗真东谈主活得好好的坐在大殿上，李逵吓得旭日东升。罗真东谈主念了句咒，黄巾力士把李逵刮到苏州大牢里关了整夜。

这段写得玄之又玄，但传递的信息很廓清：罗真东谈主的本领，秘籍莫测。

戴宗苦苦伏乞，罗真东谈主才点头。临行前，他作念了两件事：

第一，把"五雷天罡处死"传给公孙胜。这是罗真东谈主的看家步调，专破宇宙一切妖术。

第二，赠八个字——"逢幽而止，遇汴而还"。

"幽"指幽州，"汴"指汴京。兴致是：跟宋江打到幽州不错停驻，尊龙凯时(中国)到了汴京隔邻就必须转头。这八个字，等于给公孙胜定了一份"退出时候表"。

写到这里得停一下。罗真东谈主这句话的利害之处在于——它是公开宣示。总共这个词梁山皆知谈公孙胜什么时候会走、为什么走，宋江思留也留不住，思发难更找不到借口。一个连"师命"皆敢违的东谈主，在江湖上是要被唾弃的。

这等于公孙胜的"免死金牌"。

公孙胜归队后，坐窝通晓出恐怖的战力。攻打高唐州，他用五雷天罡处死把高廉从云中打落，让雷横一刀砍死；芒砀山一役，他摆下八阵图，破了樊瑞的妖法；其后征讨田虎时与乔谈清斗法，赢了还顺遂把对方收为门徒；征王庆，他来源让金剑先生李助的剑胜利脱手落地，卢俊义这才活捉李助。

林冲对他的评价是原文纪录："公孙先生名闻江湖，善能用兵，有神鬼有时之机，兴风作浪之法，谁能及也。"——这是梁山头号妙手林冲的原话，重量粗重。

三重壁垒

读懂公孙胜的临了一层，要看宋江到底畏缩他什么。

第一层壁垒，是战力上的统统碾压。

梁山一百零八将，绝大多数是物理膺惩——林冲枪法、武松拳脚、关胜大刀、花荣神箭。可公孙胜走的是"魔法阶梯"。在原著的设定里，他能兴风作浪、能驾云、能召黄巾力士、能放雷击。整部书里，能跟他正面斗法不落下风的，唯有他师傅罗真东谈主。这意味着什么？意味着梁山莫得任何东谈主能在物理层面"处分"他。哪怕宋江、卢俊义、吴用协谋，也奈何不了一个能驾云遁走的东谈主。

第二层壁垒，是身份配景。

公孙胜不是孤狼，他背后站着总共这个词二仙山谈脉。罗真东谈主是当地匹夫奉为活忠良的存在，连李逵砍他头皆砍不死。宋江若是对公孙胜下手，等于和总共这个词谈门为敌。梁山要的是"替天行谈"四个字的牌号，这块牌号经不起"蹂躏高谈"的缺点。

第三层壁垒，是政治姿态。

公孙胜从来不站队，不参与职权博弈。宋江晁盖之争最猛烈的时候，他东谈主在蓟州；宋江坐稳头把交椅之后，他转头战役，但只管出力、非论政治。梁山大聚义排座席，他位列第四，担任"掌管秘籍智囊"，地位昌盛却长久保执距离感。这种"能用、不夺权、可宽解"的姿态，让宋江找不到任何来源的根由。

于是就有了《水浒传》第九十回那一幕。

沉着淮西之后，宋江奏凯回朝，雄兵看守在东京城外陈桥驿——这恰是"汴京"。公孙胜思起师傅那句"遇汴而还"，坐窝找到宋江辞行：

"小谈自从扈从兄长，今经数载，托众伯仲之福，作念了几许善事。今则大事实现，欲告兄长，许小谈还乡，从师学谈，侍养老母，以终天年。"

宋江能何如办？

原著里宋江其实辛勤遮挽——"贤弟此去，几时赢得山中？大功未完，何以便去？"可公孙胜把师傅的话搬出来，宋江一句也驳不了。临了只可放他走。公孙胜从此回二仙山，从师学谈，侍养老母，以终天年。

而留住来的那些东谈主——征方腊，梁山一百零八勉强义59东谈主，途中病故10东谈主，鲁智深坐化，临了回到京师者仅38东谈主。宋江本东谈主被赐鸩酒身一火，吴用、花荣投缳于宋江墓前。

回头看公孙胜的退场，那不是走避，是识破。

他从一运转就赫然，"忠义堂"三个字下面，藏着几许政治认为；"招抚"两个字背后，等着几许东谈主的命。他用一句"师傅不放"，把总共情面账、职权账、存一火账全推得六根清净。最难的不是赢，是知谈什么时候该走。

演义家给他安排的结局尊龙凯时(中国)，是"如见首神龙见首的入云神龙，从此隐居在山林泉石之中"。这个斥逐，整部《水浒传》里独此一份。